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  • 虚云老和尚对永明延寿思想的继承与发扬

    一心念佛,万缘放下,取舍两忘,是布施波罗密。一心念佛,诸恶消灭,万善从生,即是持戒波罗密。一心念佛,自心柔软,嗔恚不起,即是忍辱波罗密。一心念佛,不休不息,永不退,即是精进波罗密。一心念佛,无诸乱想...

    黄公元

    |五明研究|

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  • 虚云茶诗的修行智慧直解

    问新来的弟子有无来过这里,弟子答来过。赵州机锋一,说了句无头话“吃茶去”。又问弟子有无来过,弟子答没来过,赵州又说“吃茶去”。一旁的院主不解,问赵州为什么人家回答来过也要吃茶去,未来过也要吃茶去。...

    冯天春

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  • “四分五周因果”与“三圣圆融

    佛住寿,佛行,佛力,佛无所畏,佛定,佛神足,佛胜法,佛不动,佛六情根,佛光,佛智,佛无上功德一切具足。如是等事,悉为我现。[[11]]   华严二祖智俨法师(602?668)(以下简称“智俨”)在《...

    弘安法师

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  • 罗什渊源

    便是我等佛门弟子往行西极的福祉! 鸠摩罗什寺距今已有一千六百年历史,历尽尘世间风雨坎坷,几经毁灭又几经修缮,幸而佛法永恒、法轮常,才得以存在至今。罗什寺的存在,便是佛教的存在;我等诸弟子承蒙佛法...

    理智法师

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  • 莲池大师与古杭云栖寺

    。只待一撞一跌,才信我也……明日要远行!”僧众这才知道大师预知时至,即将往生。都苦苦的挽留火师,希望人师长久住世,法轮常。大师遂做“三可惜”、“十可叹”之辞警众。又令侍者为正在寺中的淞江居士徐琳等五...

    宗淼

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  • 宗教如何看待全球化

    三轮车、黄包车的车夫都失业,非常痛苦。后来渐渐地他们就改行,有的做计程车司机,有的改去做其他的工作。这不是宗教信仰,而是现实的问题。全球化是我们无法抗拒的,只有面对它。如何面对?就是设法走出一条路来...

    圣严法师

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  • 永明延寿的乘戒兼急观

    延请勇施说法,其后勇施,数到其家,相亲厚,数相见故,便失正念而生欲心,即与彼女,共行淫法,心遂耽著,往来频数。时彼女夫,见此比匠往来频数,心生疑恚,即设方便,欲断其命,勇施比丘,闻是事已,即以毒药,...有菩萨知以破戒因缘,则能令人受持爱乐大乘经典,又能令其读诵通利书写经卷广为他说,不退于阿耨多罗三藐三菩提,为如是故故得破戒。菩萨尔时应作是念,我宁一劫若减一劫堕于阿鼻地狱受罪,要必当令如是之人不退...

    孙劲松

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  • 五世达赖喇嘛对清初蒙古地区稳定的贡献

    台吉(车臣汗)、僧格(珲台吉)、噶尔丹(丹增博硕克图汗)等著名首领都接受了达赖喇嘛的赐号。明万历十五年(1587),三世达赖喇嘛赐俺答汗“千金法轮咱克喇瓦尔第彻辰汗”称号。之后,喀尔喀部陆续有车臣汗...

    张双志

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  • 云冈

    咸遣工匠摹写其容。莫能及难提所造者。去十余步,视之炳然,近转微。又沙勒湖沙门赴京师致佛钵及画像迹。初昙曜以复佛法之明年,(兴安二年,公元四五三年)自中山被命赴京。帝后奉以师礼。昙曜白帝,于京城...

    郑振铎

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  • 《浮山志》第五章:人物

    赴九华山一带活动。1933年元月,雪吾在家被捕;三月十七日,就义于桐城紫来桥下。房秩五闻讯后,赋诗哀悼:“……浩气塞长空,精魂翔故里,千秋万岁名,在此抑在彼。……”   张舜卿(1904——... 医学院,第二年赴德国留学 。在此期间,房师亮经朱德、孙炳文介绍,加入中国共产党。1925年,受党的指派,赴莫斯科受军事训练。1926年回国,参加北伐战争,任北伐军独立工兵团政治指导员。1927年大...

    不详

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